وإذا استمعت إلى لفظ الفعل أشعرك ذلك بحدوث حركة ما ، سواء أكان تحركا حاليا ، أم تحركا سابقا ، أم تحركا لاحقا . [ ما يختص به الفعل ] ويختص الفعل دون الاسم والحرف بقبول : - قد ، فتقول : قد أقدم إليك . - السين وسوف ، تقول : سوف أتقدم في دراستي ، سأؤدّى واجبي . - حروف نصب الفعل ، فتقول : لن أخرج اليوم . - أدوات الجزم ، فتقول : لم أسع في شرّ . - تاء التأنيث الساكنة ملحقة به ، فتقول : فاطمة أقبلت في كبرياء . - نونى التوكيد ، تقول : لأحترمنّ غيرى . لأؤدينّ واجبي . - ضمائر الرفع البارزة المتصلة ، تقول : استمعت إليه ، هدنا إلى اللّه ، افهمى ما يشرح ، أتقولان الحقّ ؟ « 1 » . . . وأساس الفعل التصرف ، أي : صوغ الماضي والمضارع والأمر من المادة اللغوية الواحدة ، نحو : فهم ، يفهم ، افهم ، استمع ، يستمع ، استمع ، تولّى ، يتولّى ، تولّ ، أقدم ، يقدم ، أقدم . . . لكنّ هناك بعض الأفعال التي لا تتصرف تدرس من خلال دراسة الأبواب النحوية ، لكنه يمكن أن نثبت ما أوجزه ابن مالك في قوله : ( منعت التصرف أفعال ، منها المثبتة في نواسخ الابتداء « 2 » ، وباب الاستثناء « 3 » ، والتعجب وما يليه « 4 » ، ومنها : قلّ النافية ، وتبارك ، وسقط في يده ، وهدّك من رجل ، وعمرتك

--> ( 1 ) يرجع إلى : المفصل 243 / التسهيل 3 ، 4 / ابن عقيل 1 - 19 / شرح التصريح 1 - 38 / الهمع 1 - 6 . ( 2 ) يقصد : ليس ودام ، وأفعال المقاربة والرجاء والشروع عدا ( كاد وأوشك وطفق ) ويضاف إليها كرب . ( 3 ) الأفعال المستثنى بها ، وهي : عدا وخلا وحاشا ، وما عدا وما خلا ، وليس ، ولا يكون . ( 4 ) يقصد فعلى التعجب في صيغتى : ما أفعله وأفعل به . وكذلك أفعال المدح والذم : نعم وبئس وحبّ .